韩信虽然被称为兵仙，用兵如神，打仗从来没输过。但对于世俗之事缺乏辨别能力，不会和世俗之人打交道，只是活在自己构建的“士”的世界里
刘备贵为中山靖王之后，皇室宗亲，也有靠卖草鞋为生之时；
秦琼英雄了得，受人景仰，也有被迫卖马换钱糊口之时；
朱元璋贵为开国皇帝，九五之尊，也有沿街讨饭之时。
但有一位英雄，在成名之前，既不种地，也不经商，还不做官，一天两顿饭全靠“蹭”。吃饱喝足之后，背着把宝剑到处溜达，是个典型的“街溜子”，他就是淮阴侯韩信。
据《史记·淮阴侯列传》记载：淮阴侯韩信参军之前，是“布衣”，也就是平民，生活清苦。而且平时他也不怎么热心公益，不注意人设的维护，没给自己攒下什么好口碑，所以也就没人推举他当官。
还有，韩信“不能治生商贾”，也就是对生意一窍不通，而且他也不愿意去学。一天到晚就知道“逛街”，饿了怎么办呢——“常从人寄食饮”，经常去别人家蹭吃蹭喝。
刚开始时，隔壁大爷见到了饭点儿，韩信还没吃饭，会客套地问一句：“韩公子还没吃饭吧，要不就在老朽家凑活一口？”韩信则答：“好嘞，那就在老丈家凑活一口。”然后韩信就真的去老大爷家吃饭了。
时间久了，左邻右舍谁都不会随便跟韩信说“来我家凑活一口”这句话了，因为韩信真的会去他家“凑活一口”。古代先民果然“诚实”，说“凑活一口”就“凑活一口”，绝不推脱。
后来，韩信找到了一张“月票”——南昌亭长家。亭长这个职位比村长大一些，比镇长小一些，也就相当于今天的乡长。韩信在南昌亭长家里一连吃了好几个月，每天都是吃饭之前准时到，吃完立刻走，风雨无阻。
南昌亭长是个老好人，对韩信这种行为并无微词。但亭长夫人可受不了：韩信有手有脚，不傻不呆，凭什么总在我家白吃白喝？
于是亭长夫人特意提前吃饭，当韩信“准时”来吃饭时，发现自己竟然“迟到”了。略一思索，就知道怎么回事，于是韩信“怒，竟绝去”——韩信很生气，然后就跟亭长一家绝交了。
韩信心里很郁闷：这个亭长真不够意思，不就是去你家吃几顿饭吗！至于这样吗？改吃饭时间都不通知我，真是岂有此理！
生气归生气，但饭还是要吃的，亭长家是不能再去了，左邻右舍也都蹭遍了。所以韩信只能去河边钓鱼打发时间。能钓上鱼来固然好，可以饱餐一顿，就算钓不上来，还能转移注意力，缓解一下饥饿。
事实证明，韩信不仅没能饱餐一顿，也没能转移注意力。最后还是一位好心的“漂母”把饭分给了这个“长得挺好，但无所事事”的公子。
韩信对“漂母”千恩万谢，并许诺等以后自己发达了，一定好好报答“漂母”的赠饭之恩。
那么问题来了：韩信对给他几顿饭吃的漂母感激涕零，却对给他几个月饭吃的南昌亭长极度不满。就算小学算术水平，也能算出来谁对韩信的恩情大，为什么韩信的反应如此反常呢？
这个问题应该跟春秋战国时期的“养士”之风有关，那时候凡是有些实力的贵族都有养士的习惯，投靠他们的人俗称为“食客”“门客”。平时没事之时，食客们只管心安理得地接受“供养”，有事时，各显神通，为主人效力。
有名的“战国四公子”——齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，都是养士大户。“春申门下三千客”，虽是近代人之语，但也从侧面证明了当年春申君养士之多。
养士千日，用士一时，什么“毛遂自荐”“鸡鸣狗盗”等，讲的都是“士”的故事。其中“完璧归赵”最能体现“养士”的双赢作用。
蔺相如本是赵王身边太监缪贤的门客，平时寄居在缪贤家里，吃吃喝喝，出个主意什么的。直到赵国遇到秦王“明抢”和氏璧的事，蔺相如才被缪贤举荐进宫，来接手“完璧归赵”的重要任务。
结果蔺相如不辱使命，完璧归赵。他也因此大功，从一介平民，被封为上卿；缪贤也因举荐有功，受到奖赏；赵国不仅保住了和氏璧，更是得到了一位贤臣，为赵国“续命”几十年。这不仅仅是双赢，简直就是“一举三得”。
各方都能得到好处，就算大部分士没发挥什么作用，养士之人还能获得个“礼贤下士”的好名声，怎么算都不亏。所以，那个时候，“养士”之风盛行。
虽然后来秦统一六国，贵族不再。但“养士”的观念却并没有随之烟消云散，在民间尚有流传。而韩信是个“背剑”的“街溜子”，是个“士”。所以在韩信看来，南昌亭长就相当于养士之人，他韩信就是亭长的食客。
你管我吃，管我喝，都是应该的。有朝一日我韩信发达了，也会回过头来报答你的。所以韩信在亭长家“寄食”几个月，不仅不脸红心跳，毫无愧疚之心，还理直气壮地“怒，竟绝去。”
而韩信对“漂母”却感恩戴德，言则日后必报。因为在韩信看来，“漂母”是一介平民，没“资格”养士，所以必须谢；亭长是“投资”，没必要谢。
这也暴露了韩信从军之前境遇之差的重要原因：他时刻以“士”自居，自然不屑于种地、经商、找工作。这有辱于“士”的体面。
但韩信身边多是普通百姓，只要吃饱喝足就好，别无他求。所以在韩信看来的“寻找机会”，在众人眼中就是无所事事地“闲逛”。
而且就算韩信有“寄居养士”的打算，他也不看看一个小小的亭长有没有养育士的资本和“野心”，就一厢情愿地认为对方想“养”自己，然后闹得不欢而散。
这也说明韩信虽然被称为兵仙，用兵如神，打仗从来没输过。但对于世俗之事缺乏辨别能力，不会和世俗之人打交道，只是活在自己构建的“士”的世界里。
而这，也是导致韩信之后悲剧的重要原因。
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